법철학 30, 청렴으로서의 법

초인적인 재판관
법의 앞 장들의 건설적인 통역자로서 초인적인 재판관인 헤라클레스는 법 개념의 가장 훌륭한 설명을 지지할 것이다. 그리고, 드워킨의 견해에 따르면, 그것은 그가 '성실성으로서의 법'이라고 부르는 것으로 구성된다. 이것은 헤라클레스가 그의 법 해석으로 전체 법체계를 정당화하는 논리 정연한 이론의 일부가 될 수 있는지를 질문할 것을 의무화한다. '통합'이란 무엇인가? 드워킨은 그것의 중요한 요소들에 대해 다음과 같은 설명을 제공한다.
청렴은 법과 법적 권리를 전적으로 받아들인다 … 그것은 법의 제약이 단지 예측가능성이나 절차적 공정성을 제공함으로써뿐만 아니라, 또는 다른 어떤 중요한 방법으로도 사회에 이익을 주는 것이 아니라, 시민들 사이의 평등을 확보함으로써 그들의 공동체를 더욱 진실하게 만들고, 운동에 대한 도덕적 정당성을 향상시키는 것이라고 가정한다.정치권을 장악하고 있어 …그것은 권리와 책임은 과거의 결정에서 흘러나오고 따라서 이러한 결정에서 명시적일 뿐만 아니라 개인과 정치적 도덕의 원칙에서 따를 때도 정당성을 통해 명시적인 결정이 전제될 때 법률로 간주된다고 주장한다.
한 사회가 청렴을 정치적 미덕으로 받아들여야만 강제력을 집단적으로 적용할 수 있다. 이것은 그것이 힘의 독점을 행사하기 위한 도덕적 권위를 정당화할 수 있게 한다. 청렴은 편파성, 기만성, 부패에 대한 보호책이기도 하다. 그것은 그 법이 원칙의 문제로 인식되도록 보장한다. 즉, 지역사회의 모든 구성원을 동등하게 추가한다. 요컨대 자유사회와 법치주의의 본질, 혹은 드워킨으로서 지금 그것을 '합법성'이라고 부르고 있는 가치의 합이다.

정치적 덕목의 준수
왜 우리는 법을 중요하게 생각하는가? 왜 우리는 법을 준수하고, 더 중요한 것은, '법률 아래'라고 명기하는 그러한 정치적 덕목의 준수를 축하하는 것인가? 드워킨은 최근 그의 연구에서 "효율적인 정부는 칭찬할 만하지만 합법성에 의해 제공되는 더 큰 가치가 있기 때문"이라고 말했다. 법의 도덕적 정당성에 대한 우려는 드워킨의 법철학의 주요 요소다. 그것은 대체로 다소 부정확한 개념인 '커뮤니티'나 '패러니티'에 기초하고 있다.
청렴을 받아들이는 정치사회가 특별한 형태의 공동체가 되는 것은 강제력을 동원하는 도덕적 권위를 주장하기 때문이다. 청렴은 시민들 사이의 일종의 상호주의를 수반하며, 그들의 '연관적 의무'의 중요성을 인정한다. 한 공동체의 사회적 관습은 그것이 단지 '베어'가 아니라 진실일 때 진정한 의무를 낳는다. 이는 구성원이 자신의 의무를 특별하게(즉, 그룹에 구체적으로 적용), 개인적(즉, 구성원 간의 흐름), 그리고 모두의 복지에 대한 동등한 관심에 기초하여 고려할 때 발생한다. 이 네 가지 조건이 충족되면 맨몸의 공동체의 구성원들은 진정한 공동체의 의무를 얻는다.
드워킨은 자신의 정치적 정당성에 대한 생각을 이러한 진정한 공동체의 개념에 기초하여 구성한다. 정치적 의무는 연상적 의무의 예라고 그는 주장한다. 정치적 의무를 발생시키기 위해서는 공동체가 진정한 공동체여야 한다. 진정한, 도덕적으로 합법적인, 연상적 공동체가 될 수 있는 청렴의 이상을 지지하는 공동체일 뿐이다. 왜냐하면 그 선택이 맨몸의 힘보다는 의무와 관련되기 때문이다.
사법기능을 문학비평의 과정에 비유하는 것은 법률의 긍정적 묘사와 그 안에서 법관의 근본적인 역할을 강조한다. 그리고 드워킨이 정치 공동체를 원칙의 연합체로 생각하는 것은 강력한 매력이다. 그것은 소수의 사회만이 성취할 수 있는 조건이지만, 많은 사회가 열망하기를 희망한다.